天下赌经《6》

第十三章：身托天下
宠辱若惊，----------赢钱与输钱，均会内心不安。
贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢！
; ^  ]$ ^* _6 y  `# Y# Y5 b8 E/ I5 B/ z何谓宠辱若惊？------为什么赢和输都会引起内心不安呢？
宠为上，------------赢了喜，
辱为下，------------输了悲。
0 n5 x, o( \* v) k  ?# S得之若惊，----------赢了怕输，
失之若惊，----------输了后悔。
是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。
- L. Z* }. Y! f. C: Z1 R何谓贵大患若身？----为什么说最大祸患是患得患失？
+ \6 M- u/ M& c* \" F吾所以有大患者，----我所以会有大忧患，
0 @, R6 z1 k& g4 c: W$ A) s为吾有身，----------是因为看重得失。
* E0 D9 W3 b% k' M' K' D及吾无身，----------如果我没有了患得患失，
吾有何患？----------我怎么会因输赢而忧患呢?
$ M- b8 y* J( I# C, y. l故------------------所以，
+ Q7 }7 D$ ?" J$ _! w! Z贵以身为天下，------因此,舍弃输赢观的职业赌客，
  S( H& B) M  Q0 Q4 c若可寄天下；--------你就可以信任他。
- [/ v9 w, O, [, Q* S4 q4 }  N爱以身为天下，------舍弃得失观的职业赌客
若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。


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6 \6 ?2 D( ~+ \第十四章：是谓道纪
视之不见 ----------看见而不晓的，
( k8 @1 @% H' R9 C* X- H名曰夷；-----------其名叫“夷”，
听之不闻 ----------听到而不明白，
) W5 `! [0 v8 s. b1 M, w* E名曰希；-----------其名叫“希”，
搏之不得-----------摸索而不可得，
名曰微。-----------其名叫“微”。
此三者-------------“夷希微”三者，
不可致诘，---------不可思议,难究其竟。
. M* t( j( O4 H, A- Q故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割，
其上不皦，---------在它之上不再有光明，
  s0 Y" Z7 L; V其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
2 R$ v$ _* {7 W1 a4 z. Y7 B% t绳绳兮不可名，-----难以言说的无限延绵啊，

复归于无物。-------又复归于空虚无物
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是谓无状之状, -----他是没有状态的状态，
) P5 F( ^! a7 z' `: J' h8 N7 h2 q无物之象，---------没有形象的形象.
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是谓惚恍。---------叫作恍惚。
* n5 e6 e7 w" d: g7 _$ N7 M. v7 E迎之不见其首，-----迎面看不见它们的先头
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随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.

执古之道，---------运用古已有之的赌道，
以御今之有。-------可以来参加现在的赌，

能知古始，---------能知道赌道的由来始末。
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。
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第十五章 微妙玄通　
　　　　
7 c, |- J) a) |  N古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
) L/ x# z/ ]1 f6 I微妙元通, -----------微察深究而通达,
深不可识。-----------深不可测,
% b, V/ ?6 G* X夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
* o/ d& F4 t6 p% R故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
3 A6 ^& Y: j2 ]- V) K' E豫焉-----------------思虑再三啊,
6 `- s- E1 m6 A- ?3 {6 _( r若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
. c5 i. T+ Y2 y3 t- x( I0 E6 b犹兮-----------------踌躇反复啊,
( W6 Z/ r$ ^/ b7 t$ D  h4 {若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
俨兮-----------------严守原则,
其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
涣兮-----------------灵敏轻捷,
若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.
敦兮-----------------愚拙敦厚,
其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
旷兮-----------------辽阔旷远,
3 z' x5 D. F/ ?6 U# J. l2 E" g其若谷。-------------好像空旷的山谷.
+ x- G' i5 \" n. b/ g  N$ Y) E混兮-----------------混融一切,
其若浊。-------------像水一般浑浊.
孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢?
动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客,
不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
第十六章 致虚守静　　　　　
致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相.
" W8 Y! N9 v2 M* q* X万物并作。----------所有赌戏同时进行,
* Y( e2 v4 ]- @) x% [  R6 Y吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
归根曰静。----------回归本源就叫平静,
是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
; Q& _. Z) z) r2 v# @" H# z知常曰明。----------明白了永恒便是光明
不知常。------------如果不明白趋势的常理,
' z# b" h; F% E0 ]$ b妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
. _$ w+ D! X+ ]5 Z$ I知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势,
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
2 [- B" a1 K+ Z$ ~王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
! _* Y+ g* a5 u天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,.
道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,
' Z" D6 f0 U" c3 k! _. F. y1 N没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险
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第十七章 太上不知　　　　　
太上。-------------最好的赌规,
下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在.
其次---------------次一等的赌规,
亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
其次---------------再次一等的赌规,
7 _* l. k/ V4 n* m, q: a畏之。-------------赌客敬畏他们,
其次---------------最次的赌规,
8 S  ?4 t! l- ]6 w, g' l侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们
信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足,
有不信焉。---------赌客们就不会信任他们.
悠兮 --------------慎思啊,
其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利..
: r% I2 u, w. K0 B百姓皆谓-----------赌客们都会说:
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊.

第十八章 大道之废
大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,
! i( n( o; {3 A8 o" m有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱,
有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好,
有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
国家昏乱，--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
6 \) L  e/ Z5 u: |) p有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..

继续.........

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