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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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& D, S( L, q+ o8 G% Q0 V释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:) _0 m3 A9 `" {" B8 |# G% |
9 X1 D+ v7 v$ y# W0 r6 J
- a `/ ^% ] e8 z% c( C# N w
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。+ \ c- ]/ B0 j N. n
j+ _7 U- _ H3 N/ x
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
- s6 [0 g- ~# A7 x$ F4 I* d9 E x6 @/ Y6 I+ B6 b/ u
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。
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- F& k9 W. H3 W" B: {老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。' U5 q, Y* i; c6 o. _" p: ^ O
$ ^# |& j: Z& v' x' [% z6 X& B! P好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
8 c: h0 p8 F) \% C+ U- m( X7 U J: Z; I, i
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
& Y1 s0 D/ V$ b8 g5 B- Q9 Z1 o
/ ~& W' Z- [$ C5 t3 ]+ W这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?: i8 {6 s7 }7 {3 W! u
& u( [' c8 A6 J0 i/ U; P- r$ \, p
1,孤独的心灵
$ f3 [6 B$ e( [: y. e" l* E# \+ _; ]5 ~. w/ l% p5 b% I: v
旅人:这旅人是指我们自己。! b7 V7 a Q4 x+ I" _
8 ], [: s( Q: N7 [
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。. d E9 u' n& h+ l- a+ [6 d
% f* W: p0 ]$ j P秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
$ u* U' e3 M' F) u I0 A, e( l) o: r1 E# }
白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?* Y8 C8 y4 j8 B* s, H* k1 \, d
6 Q: |: Y9 n4 O a" Z4 t4 s# i4 l老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。2 J" x/ w4 s& C- ^! A( z
! S5 r& T K* g+ V- W
2,无力的松树: K1 l! q2 y# {' F( P' g
9 T+ p1 A8 |- B; D+ u
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。! k9 ]: z; Y+ v* {$ Y
" e" t% a: E: |& x
3,人生是梦
4 X- h: P' e' D. p q# y0 Y. F6 c5 v8 n' E3 d& P" q6 L
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。+ U8 g. x, ^9 C2 C4 n
* I3 K( ?% Z" t6 t
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。
6 P' W3 q) m7 y. G& K1 t
. }- I/ j0 `4 E# q! {$ H8 f0 v4,后生大事
/ y- g) j. a$ |8 I/ {$ F9 k; _& e; j- `* c2 i
深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。
) y) I9 [/ G% E, C( X
5 @) ~& H, J% }5 W* ^毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
8 \' ^5 x' Z, R; D7 E# ~) B6 n8 N# Z2 {) k, `2 T7 u
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
7 \0 F u7 x. D/ G2 T0 I! p9 H5 }9 x! F' f
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
6 S& |9 P! ^3 @( F1 g7 w3 x) E6 Q! _$ z7 |; A" m
人生难得今已得,
% u; {( `; f; Z3 \ f, `2 g3 W6 W1 ?佛法难闻今已闻,
: m3 z0 k! M- b1 J( a/ f此身不向今生度," }0 E6 o# f& j/ c) ?$ j
更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522
6 J+ T, \8 Y2 ]" a. e9 l) T. ^8 Q0 A$ n+ ]+ W2 N
$ _! T9 E% f- x% j 太深奥了 不怎么理解 |
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