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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
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3 \5 V# l) V+ M- s( |& l+ H: W8 H在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。5 u' @4 N; K2 W) q
- B2 U: W- o$ [) B
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。 d( A+ c4 A5 u$ I$ d, U
! @6 l: s# G6 _6 O+ ]: C0 ?+ H+ R7 d但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。: l5 g: p3 b6 Y" e! f
' B5 S. u6 k0 \
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
5 `6 ~) I: m/ b; T1 O7 B5 f1 k" v3 V! y5 g
好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。
5 x8 ?; G+ V6 J# J, R* u! b2 [4 g9 B1 T$ A: E+ k1 _5 ?* L- {! A
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
1 g8 e! g2 A5 k V9 V# p; x, l' p6 a! i/ Q, W
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?
9 u- K: y/ y" p7 j K; ^" L% n4 L$ W" r; a6 k
1,孤独的心灵1 J7 c& ^! [ O0 u7 i
9 L/ Q8 j+ K" B旅人:这旅人是指我们自己。
% M5 q% p' R* A5 Y. T0 Q( j5 ?0 J
2 k* @# N' I! D& i2 [: I6 @- W荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
R' {4 m U4 x- @ b }# \( |; Y# f# p0 f& a
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
# V$ y: a$ G1 T( w* ?; K A
1 n- v$ K3 F( [+ O1 {7 p3 G6 [( u白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?! s% Z. m/ l& G, O$ x, b g- H
7 p8 b6 N6 C: M
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。5 u/ o" i2 p& q( P9 u
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2,无力的松树
# j' G4 d& h. r! [! f. N" y$ c% S3 B1 v& s Y2 G, Z; z- E4 p! b
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。0 n$ O) p5 {2 Q
$ C: b6 Z+ ?3 M5 ]6 Z+ a
3,人生是梦
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3 O; W: h. P9 |6 N6 r- O藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。0 `$ x/ g/ Z0 K
( k7 T5 Q: h& ]
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。6 k, ~" H/ X# |- L
' l% ]3 j" ?# d, W
4,后生大事% S- r6 j/ c" A. C8 S
0 ]0 m9 z2 ~0 Z5 q- m8 D7 I深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。
4 H5 P8 G9 p3 J! g- W" N5 `
; Q, k4 m: \' h0 I毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
* m4 @) l7 I v. T; ~. y8 U$ o1 J2 ^/ `5 p/ Y5 a
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
" `1 R7 j/ F J" b* D" _& i0 n6 O' |% g+ ^7 v) K
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。7 [4 C" B7 ~0 U# _
2 f$ d9 ? Y' H% O3 \7 c
人生难得今已得,
% P7 ~- ^9 d/ w3 C9 V) p) O佛法难闻今已闻,
( @2 f% i' {, i7 X此身不向今生度, @4 d. u# O, \4 F. X' ]' V4 V4 z
更待何生度此身。 |
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6 Q# n0 h5 [( s* j R4 C 太深奥了 不怎么理解 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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