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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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. X# ~3 @- ^; c- k/ E0 c" Q; _释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:7 r- R5 o Y; ^: X
2 C4 ?, P9 ?( A0 F' D2 u6 Y* d! m
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在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。' P: ]8 | A) ?$ a; q0 e1 F3 `
+ U) F" ]* G' j3 O- E ?# b- D% r旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
# X& Z3 ?! @1 c' t9 c4 H& a. Y( P& E# m. G$ w5 t C2 B$ p
但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。' @# Y4 ?3 i. @- s' F
0 Q# r: } m9 ?+ d" n; O! @老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。& ?$ p8 C; x, _6 b1 I% |/ ]5 I9 o
' I) {& e6 Q/ `( h
好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。5 c8 h5 E* A4 X$ s; b$ z- ^
, M- y) K3 j2 [! f但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。 ?% h; f! U* {% a
! U9 [: Y/ x. E% i! Y |
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢? e' n P3 \" R; i: B2 g4 L4 V- X
5 s6 `% U# U0 I) [1 X6 u7 G1,孤独的心灵
# p! `- ~& E! ?
" S, }+ \( Y8 A1 r4 ?3 S旅人:这旅人是指我们自己。3 `5 p8 _% S) v
! P6 I; ]( K# L8 Z) e6 r荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。9 M, z6 T- z; k6 w2 c; w
2 r0 y2 G, K$ _" Y8 f秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。2 ?% s2 j" ]8 }1 m+ F4 n( {" c
1 d4 ?9 J' t2 X/ \. ?
白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?( n$ P& D+ H! @. O. X+ e
V7 O3 O1 E* M+ G: L' U2 G- @* d
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。2 X* [6 _4 O: Z; t" x' ?4 w
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2,无力的松树. F( A8 M8 t0 I1 W# r, R
O# ]% B8 v( S! l" i3 N, o0 L
松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。
0 T; t/ s! G* C# {. p! o' Y
$ R' s! t1 ^9 V/ a; C% z! k/ N1 P3,人生是梦
/ W! ]6 R1 `6 R6 }; j5 d9 }
4 c, v9 v$ W$ ~7 k藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
2 Z j+ B! L! D8 ?5 u! }0 I; \8 l: M5 B# _1 A
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。
( R* o7 Q, F4 s+ H! H1 g" v# y. F& Y# x
4,后生大事 b |, B% m3 _
: \+ @4 k' J. |- H/ ?0 p- C, p
深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。. R; o' G& _3 [, J
6 V# I! I7 G6 r R毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
, r- B& Q' s* Y% A" @, K8 n5 S7 M0 r( ?# i# g0 l9 v" C* W1 X" A
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。
7 x8 s! D- ~, v+ Q! H4 J8 `3 p9 ~ H& j( Y. p" q+ T# o" K
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
* r9 d: {. ?3 R! m( T4 m* F! F. V# p: j% G4 a, x0 l
人生难得今已得,
& r h$ f4 R) e# o佛法难闻今已闻,
+ M4 Y1 B s7 V' @& M0 F* k此身不向今生度,( u6 m- F0 w- Z2 |
更待何生度此身。 |
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" c4 p: _" W4 H
4 v4 A" Y5 b. } ~ 太深奥了 不怎么理解 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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