天下赌经《7》

第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
5 F- G: b  ^* s# q绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
0 C7 [; {3 i. ^/ U3 K绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
, k' M! U( z' D3 ~. Z盗贼无有。----------无贪婪之心。
$ a3 Q8 S8 a9 W# g此三者，------------这三者，
* V, m, L4 D  z( o8 }以为文不足，--------作为戒律是不够的。
( l/ d% w; m. o& F+ s* ~7 A- m) ?" L故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。

/ t9 g3 W# m! d' E4 Z* g' ^第二十章： 绝学无忧
% X8 E6 F( t- n' ~& S( a0 r绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
  O/ U! o9 V. ?. ]9 b9 r唯之与阿，------------赢钱和输钱，
相去几何？------------相差多少呢？
% E" V% j' T; R4 K美之与恶，------------成功和失败，
相去若何？------------又相差多少呢？
5 H+ }6 C+ C9 k8 I4 p人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
3 Q* ]' w. \5 m/ K不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
9 ^5 Z! [3 e- L2 e( h& c众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
  z4 H( A5 B  `, M% z8 d6 I如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
沌沌兮----------------纯朴啊，
3 s& A% }" |0 ~0 b& f- \3 w2 \如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
/ b0 |' |) R( R0 o4 T( g而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
2 k( \. o  p/ f, G1 v我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
; c% n' B# ^3 ?俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
: }4 `! A& X2 o4 I7 Q+ g7 `我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
9 i) O4 E" H8 J澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
  N" l0 e+ j4 u9 h8 Z, ^漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
3 L6 t1 w, b( _) q# I众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
1 S4 }6 l2 O/ o* w而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
我独异于人，----------唯有我与众不同！
而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！
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第二十一章：唯道是从
# {/ I( K: U& ?孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
, p' o$ P; |- ^) }' [( ?6 ?( ~! R惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
4 x; q2 L" ^: `8 b* ^% [! e惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
2 j5 O( o4 L# K  E; @其中有象；------------它里面似存有景象，
恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
; A' T% ^& Y5 T( q# E# n5 ]- i其中有物。------------它里面似存有实体，
窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
其中有精；------------它里面存有精微的因子。
9 ?, a- A! @9 {0 ^3 k! g其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
2 m" [7 _: q3 L$ I* I& S: A其中有信。------------它里面确实有物。
& f% E! @: @$ r! X: L9 P自今及古，------------从一开始到现在，
6 Y' A/ t% J0 ?) Q7 u: X4 {其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
1 K- y8 R! m, v( E. _以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
3 |7 u1 A! O# D% t7 c  _吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
以此。------------------其原因即在此！
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6 R0 W) k7 T7 e( E第二十二章： 屈曲求全
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5 H) E3 E! E0 u) R曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
% I! Q! {- L1 p$ [4 t枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
% G* ?# Q( l! ~9 @洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
少则多，-----------平常心反会赢利的多，
$ `7 r8 r. c9 H* t! ^! G* A0 p. |多则惑。-----------贪婪反而会输。
$ }: C0 @, V8 p" ]- |是以圣人-----------所以，职业赌客，
抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
/ T7 y$ i, p! v不自见，-----------不自以为高明，
6 ~- y, V- n. e6 P故明；-------------因而能高明。
$ K) I6 s/ w; z- I不自是，-----------不自以为是，
8 y: F$ U' \! ]7 q7 P+ g  f$ J# q7 ?故彰；-------------因而能成就。
不自伐，-----------不自我夸耀，
故有功；-----------因此有功。
7 w7 ?3 u* b7 G6 R不自矜，-----------不自我夸大，
% C: Q. [2 X) D7 k" z+ r故长。---------------因而能大。
# J! n7 b# J; p; @4 e7 a夫唯不争，---------正因为不争不竟，
故-----------------所以，
天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！
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古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他
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! a" M: N; u9 d& [  i7 r+ Q第二十三章： 希言自然
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! ]8 b5 Q' s. |希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
4 |% x" P3 J1 g9 Z孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
. R6 [9 k8 Y, Q! i- O而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
, m) z9 Q, Z- h  ?/ x3 e8 h; C5 }德者-----------------职业赌客，有德的人
4 \# l8 y0 i5 W, ]同于德；-------------认同赌德。
失者 ----------------缺德的赌客，
  X. i6 H; Y* u" |% ]同于失。-------------认同缺德。
同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
: G1 R5 \5 J; p8 @7 f( M同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
信不足，-------------信心不足，
焉有不信焉。---------才有不信！

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