【转帖】劝人戒赌的警句之古代戒赌十三则

　　Dubo在天朝可以算是历史悠久了，Dubo带来的社会危害大，所以相应的在天朝戒赌的历史悠久，古代就传下来很多戒赌名言警句，在现代对我们还很受用，古代对于戒赌总结的十三大警则，下面我们一起来看看。
　　一坏国法。朝廷禁民于Dubo尤严，地方文武官长，不行查拿，均干议处；父母姑息，邻甲蒙隐，俱在责惩。君子怀刑，虽安居无事，尚恐有无妄之灾，时时省惕。彼Dubo场中，有何趣味而陷身于国法宪网，以身试法，纵死谁怜？
　　二坏家教。父母爱子成立，叮咛告诫，志何苦也！为人子者，不能承命养志，而且假捏事端，眠宿赌钱，作此下贱之事，不知省悟，良可痛掉！故为子之道，凡事要视于无形，听于无声，若乃于父母教诲谆谆，全不悛改，背亲之训，不孝之罪，又孰甚焉！
9 ?) S3 l9 M) }8 B& W　　三坏子弟。大凡开赌好赌之家，子弟习以为常。此中流弊无所不有，虽欲禁之，不可得也。故开赌好赌之子弟，未有不Dubo者，平日之习使然也。夫既习以Dubo，又焉望子弟之向上乎且好赌之人，未有不贪酒肉而怠行业，故即其居室之中，尘埃堆积，椅桌倾斜，毫不整顿。抽头赢钱，尽数吃喝，吃之既惯，日后输去，难熬清淡，便不顾其廉耻，不恤其礼义，邪说污行，无所不为，男为盗，女为娼，不能免矣，戒之！戒之！
　　四坏人品。人一Dubo，便忘却祖宗门第，父兄指望，随处懒散，坐不择器，睡不择方，交不择人，衣冠不整，言语支离，视其神情，魂迷魄落，露尾藏头，绝类驿中乞丐，牢内囚徒。
　　五坏行业，士农工商，各有专业，赌则抛弃，惟以此事为性命，每见父母临危，呼之不肯稍释者，何况其他！迨至资本亏折，借贷无门，流为乞丐，悔之晚矣！夫乞丐人犹怜而舍之，赌至乞丐，谁复见怜，则是Dubo，视乞丐又下一层矣！
　　六坏闺门。窝赌之家，哪论乞丐，盗贼，有钱便是养身父母，甚至妻妾献媚，子女趋承，与淫院何异好赌则不顾家室，日夜在外，平日必引一班匪棍往来，以成心腹。往来既熟，渐入闺阃，两无忌惮。所以好赌之人妻，不免于外议者，本自招之也。况彼既不顾其家室，青年水性，兼又有饮食财物诱之者，日夜不离其室，能免失身之患乎！
3 T4 {2 ?0 @: v( N& O# V9 D, U　　七坏心术。大凡赌钱者，必求手快眼快，赢则恐出注之小，输则窃筹偷码。至于开场诱赌，如蛛结网，或药骰密施坐六箝红之计，或纸牌巧作连环。心照之奸，天地莫容，安有上进之日哉！
　　八坏家业。DC银钱，赢者耗散一空，全无实惠；输家毫厘不让，逼勒清还。输极心忙，妻女衣饰，转眼即去；亲朋财物，入手成灰；多方拐骗，渐成窃盗，从来有Dubo盗贼之称，良非虚语。
　　九坏身命。Dubo场中，大半系凶顽狠恶之辈，盗贼剪拐之流，输则己不悦，赢则他不服，势必争斗打骂，损衣伤体，若与盗贼为伙，或被当场同获，或遭他日指扳。囚杆夹拶，身命难保。即或衣冠士类，不至若此，而究年累月，暗耗精神，受冻忍饥，积伤肌髓，轻则致疾，重则丧身。揆厥由来，皆由自取。
　　十坏信义。好赌之人，机变百出，不论事之大小缓急，随口支吾，全无实意，以虚假为饮食，以哄脱作生涯，一切言行，虽妻子亦不相信。夫人至妻子不相信，是枉着人皮，尚可谓之人乎？他日虽有真正要紧之事，呕肝沥血之言，谁复信之！
' k# k  N* r6 X; `0 u　　十一坏伦谊。亲戚邻友，见此赌徒，惟恐绝之不远，而彼且自谓输赢由我，与他何涉。正言谠论，反遭仇恨。以赌伴为骨肉，以窝家为祖居，三党尽恶，五伦全无，与禽兽何异？
　　十二坏家声。开场之辈，均属下流；嗜赌之子，无非污贱。旁人见之必暗指曰：此某子也，某孙也。门楣败坏至此，毕竟祖父有何隐恶以致孽报是生既招众人鄙贱，死后何颜见祖宗于泉下？
2 {, F. c  [' o. e8 P- [　　十三坏身命。Dubo场中，大半系凶顽狠恶之辈，盗贼剪拐之流，输则己不悦，赢则他不服，势必争斗打骂，损衣伤体，若与盗贼为伙，或被当场同获，或遭他日指扳。囚杆夹拶，身命难保。即或衣冠士类，不至若此，而究年累月，暗耗精神，受冻忍饥，积伤肌髓，轻则致疾，重则丧身。揆厥由来，皆由自取。
- N' T, a5 d& C2 S7 g% g　　以上就是古代就传下来的十三大警则，供我们后人反省，已引起警戒，莫让Dubo酿成恶果，应早日远离Dubo。

人品、心术、信义，这是做人的底线，是绝对不能“坏”掉的。

Dubo自古以来就害人

写得太深刻了，看了痛心